VAHİY V

VAHİY V

ü  Şeytanlar da dostlarına vahyediyor:

6/EN'ÂM-112: Ve kezâlike cealnâ li kulli nebiyyin aduvven şeyâtînel insi vel cinni, yûhî ba’duhum ilâ ba’dın zuhrufel kavli gurûrâ(gurûran), ve lev şâe rabbuke mâ fealûhu fe zerhum ve mâ yefterûn(yefterûne).

Ve böylece peygamberlerin hepsine, insan ve cin şeytanları düşman kıldık. Onlar, birbirlerine aldatarak güzel (süslü) sözler vahyederler (fısıldarlar). Ve eğer Rabbin dileseydi, onu yapamazlardı. Artık onları ve iftira ettikleri şeyleri terket (bırak).

6/EN'ÂM-121: Ve lâ te’kulû mimmâ lem yuzkerismullâhî aleyhi ve innehu le fısk(fıskun), ve inneş şeyâtîne le yûhûne ilâ evliyâihim li yucâdilûkum ve in eta’tumûhum innekum le muşrikûn(muşrikûne).

Ve üzerine Allah'ın ismi anılmayan şeylerden yemeyin. Ve muhakkak ki; o fısktır. Ve şeytanlar, mutlaka sizinle mücâdele etmeleri için dostlarına vahyederler. Ve şâyet onlara itaat ederseniz (uyarsanız), mutlaka siz müşrikler olursunuz.

ü  İslâm âlemi tarafından bilinen ve sevilen Allah’ın evliyalarının vahiy kavramı hakkında görüşleri şöyledir:

Niyaz-î Mısr-î Hazretleri

Vahiy dört kısımdır:

*Birici Cibril-i Emin vasıtasıyla peygamberlere vahiy olunur ve bu vahiy yalnız nebîlere mahsustur.

*İkinci vahiy ilham-î ki, bununla Cenâb-ı Hakk tevhîd ehlinin kalblerini nurlandırır ve onlara ilham yoluyla herşeyi vahiy eder.

*Üçüncüsü müşâfehe (ağızdan ağıza konuşma) ki tevhîd ehli görünen sûretlerden Cenâb-ı Hakk ile şifâen konuşur. Beyazîd-i Bistâmî Hazretleri bu hususta: “Ben Hakk’la otuz yıl konuştum, insanlar zannederler ki ben onlar ile konuşuyordum” buyurmuştur.

*Dördüncüsü ise tebliğ-i vahiy ki, Hakk’ın resûle inzal buyurduğu kitabın hükümlerini resûlün vârisleri olan kimseler ümmete tebliğ ederler.

İşte vahyin bu son üçü veliler ve tevhîd ehlinde bulunur. Ancak birincisi yani Cebrâil (A.S) vasıtasıyla olan vahiy yalnız peygamberlere mahsustur, velîlerde olmaz.

Şeyhül-Ekber Muhyiddin-i Arabî (R.A) Hazretleri’nin “Füsus ve Fütühât-i Mekkiye” gibi 2 eseriyle bu tebliği vahyi yaptığı muhakkaktır.
(Niyaz-î Mısr-î-Divan-ı Şerhi-Divân 12)

Mevlâna Celâleddin-i Rumî

Allah’ın vahyi geldi. Can kulağınızı açın da onu duyun. Çünkü mânâ kulağı açık olan kişiye, Allah hakîkati gören göz ihsan eder. Dostun gönüle gelen hayali sana buluşma müjdesini verir. O hayal, o zan seni alır, yakîne, tam inanca çeker götürür. (Mevlâna Hz. Divan-ı Kebir c.I, 288)

Her an gökyüzünden gönüllere gizli olarak şöyle vahiyler gelmede: “Ne zamana kadar, tortu gibi yeryüzünde çöküp kalacaksınız? Göğe yükselin, göğe yükselin!” Ancak tembel olanlar, ağır canlılar şarap tortusu gibi dibe çökerler. Tortudan kendini kurtaran, arınan, temizlenen ise küpün üstüne çıkar. (Hz. Mevlâna Divan-ı Kebir c. I, 26)

Mesnevi Kitabından alıntılar

(Mesnevi 1850)  O padişah, Ebul Hasan’ın ihsanına, kıskanmasına ait ne gibi huylar söylediyse aynen zuhur etti. Çünkü onun önünde giden levh-i mahfuz’dur... Neden mahfuzdur o levh? Hatadan muhafazalıdır!
Bu, ne yıldız bilgisidir, ne remil, ne de rüya... Allah, doğrusunu daha iyi bilir ya, Allah vahyidir! Sofiler, bunu halktan gizlemek için gönül vahyi demişlerdir. Sen istersen onu gönül vahyi farzet... Gönül zaten onun nazargâhıdır... Gönül, ona agâh olunca nasıl hata eder?

(Mesnevi 1460)  Ki Tanrı’nın o muammalarını anlayasın, gizlice ve açıkça söylenen sözleri idrak edesin. Böyle yaparsan can kulağı vahiy yeri olur.

Abdulkadir Geylâni Hazretleri

Allah’ın verdiği şeylerden kopup O’na yönelen ve meleklerle ünsiyeti neticesi onların sözlerini işitmeye ve muhtelif suretlerde kendilerini görmeye başlayan kişi, meleklerin sözlerine iyice alıştığı ve yüzlerini görmeye iştiyak duyduğu anda kendisi ile onlar arasında perde kaldırılır. Kalp bu safhaya geldikten sonra tekrar Allahû Tealâ onu perdeler. Kendi yakınlarının durumuna getirir. Burada ise sukûttan sonra olanlar olur. Allah onun kalbine vahyedeceğini vahyeder. Tıpkı Musa (A.S)’ın annesine vahyettiği gibi.

(Abdülkadir Geylâni Hazretleri’nin Sohbetler Kitabı s. 578)

Bilâl Nadir Hazretleri

Cebrail (A.S)’ın, bir tek ulûl azm peygamberlere geldiğini, onlara gelen (kitapla) emirle olduğunu; onlardan başkasına, evliyalara gelmeyeceğini söyleyenler vardır. Bu söz yanlıştır. Kur’ân-ı Kerim’de Allahû Teâlâ “Biz arıya vahyettik, yapacaklarını bildirdik.” “Biz Musa’nın anasına bildirdik, vahyettik.” buyuruyor. Allahû Tealâ, “vahiy” diye söylüyor. Arının beyinin kalbine yapacaklarını doğdurdu. Ona da vahyettim diyor. Bunlara vahiy değil, ilhamdır demişler... Ben-i İsrail peygamberlerinden, velîyetullah olan bir kadına vahiy geliyor. Kadından peygamber olmayacağına göre; bu da tam tamına vahiydir. Hz. Meryem, Ben-i İsrail peygamberlerinin ümmetinden bir evliyadır. Ben-i İsrail peygamberleri ise Peygamberimiz (S.A.V)’in ümmetinin evliyaları gibidir. Hadîs-i şerif ile sabittir.

Peygamberimiz (S.A.V) ise bütün peygamberlerin de baştacıdır. Bu da âyetle sabittir. Ben-i İsrail peygamberlerinin ümmetinden, velîyetullah olan Hz. Meryem’e vahiy gelir de; onun peygamberi gibi olan Peygamberimiz (S.A.V)’in ümmetindeki evliyalara, onun kat kat misli vahiy gelmez mi? Veyahut da Allahû Tealâ ile Musa (A.S)’ın konuşması gibi karşılıklı konuşamaz mı? (Zuhurati Bilâl-î Nadir Kitabı Hz Eyyüp konusu)

Mahmut Ustamanoğlu Hazretleri 
Peki, Musa (A.S)’ın annesi peygamber miydi? Hayır. Demek peygamber olmayana da vahyedilebiliyor. Arıya vahyediliyor da Allah, velî kuluna etmez mi?

(Mahmut Ustamanoğlu 27.09.2009 tarihinde“Hz. Allah arıya vahyetti” sohbetinden alıntı)

Said-i Nursi Hazretleri

Aziz, sıddık kardeşlerim,

Size dört meseleyi beyan etmek kalbime ihtar edildi:

Emirdağ Lâhikası | Yirmi Yedinci Mektubun Lahikas | 76

Aziz, sıddık kardeşlerim,

Size, şahsıma ait birkaç meseleyi beyan etmek kalbime ihtar edildi.

Emirdağ Lâhikası | Afyon Hapsinden Sonra Emirdağı | 260

Uzağa değil, o kabristana baktım. Kalbime ihtar edildi ki:

"Bu senin etrafındaki kabristanın, yüz İstanbul, içinde vardır. Çünkü yüz defa İstanbul buraya boşalmış. Bütün İstanbul'un halkını buraya boşaltan bir Hâkim-i Kadîrin hükmünden kurtulup müstesna kalamazsın; sen de gideceksin."

Lemalar | Yirmi Altıncı Lem'a | 237

ONUNCU RİCA

Hattâ bir âhiret kardeşim, Muhacir Hafız Ahmed isminde bir zâtın müthiş bir hastalığına ziyade merak ettim. Kalbime ihtar edildi: "Onu tebrik et. Herbir dakikası bir gün ibadet hükmüne geçiyor." Zaten o zat sabır içinde şükrediyordu.

Lemalar | İkinci Lem'a | 16

Üçüncü Vecih:

Âlem-i İslâm'ın bu mübarek vatanın ahâlisine karşı pek şiddetli itiraz ve ittihamlarını izâle etmek için matbuat lisanıyla konuşmak lâzım gelmiş diye kalbime ihtar edildi

Mektubat | Bu Mektup On İki Sene Evvel | 467  “

Kalbime ihtar edildi ki: Bu ahali, bu tehlikeli asırda tam bir teselli ve söndürülmez bir nur ve kuvvetli bir İmân ve saadet-i bâkiyeye bir doğru müjde istiyorlar ve fıtraten arıyorlar

Lemalar | Yirmi Altıncı Lem'a | 260