1.4- DÖRDÜNCÜ BASAMAK
Allahû Tealâ derhal Rahîm esmasıyla tecelliye başlar:
12/YÛSUF 53: Ve mâ uberriu nefsî, innen nefse le emmâretun bis sûi illâ mâ rahime rabbî, inne rabbî gafûrun rahîm(rahîmun).
Ve ben, nefsimi ibra edemem (temize çıkaramam). Muhakkak ki nefs, mutlaka sui olanı (şerri, kötülüğü) emreder. Rabbimin Rahîm esmasıyla tecelli ettiği (nefsler) hariç. Muhakkak ki Rabbim, mağfiret edendir (günahları sevaba çevirendir). Rahîm’dir (rahmet nurunu gönderen ve merhamet edendir).
Ve ben, nefsimi ibra edemem (temize çıkaramam). Muhakkak ki nefs, mutlaka sui olanı (şerri, kötülüğü) emreder. Rabbimin Rahîm esmasıyla tecelli ettiği (nefsler) hariç. Muhakkak ki Rabbim, mağfiret edendir (günahları sevaba çevirendir). Rahîm’dir (rahmet nurunu gönderen ve merhamet edendir).
Bu tecelli ile kişiye Allahû Tealâ 7 furkan (doğruyu yanlıştan ayırma özelliği) verir. Allah, verdiği herbir furkanla Allah’a ulaşmayı dileyenlerin günahlarının 1/7’ini örter:
8/ENFÂL 29: Yâ eyyuhâllezîne âmenû in tettekullâhe yec’al lekum furkânen ve yukeffir ankum seyyiâtikum ve yagfir lekum, vallâhu zul fadlil azîm(azîmi).
Ey âmenû olanlar! Allah’a karşı takva sahibi olursanız sizi furkan (hak ve bâtılı ayırma özelliği) sahibi kılar! Ve sizden (sizin) günahlarınızı örter ve size mağfiret eder (günahlarınızı sevaba çevirir). Ve Allah, büyük fazl sahibidir.
Ey âmenû olanlar! Allah’a karşı takva sahibi olursanız sizi furkan (hak ve bâtılı ayırma özelliği) sahibi kılar! Ve sizden (sizin) günahlarınızı örter ve size mağfiret eder (günahlarınızı sevaba çevirir). Ve Allah, büyük fazl sahibidir.
1.4.1- 7 FURKAN
1- Kişinin gözlerindeki hicab-ı mesture alınır, 1/7 günahı örtülür.
2- Basar hassasının üzerindeki gışavet alınır, 1/7 günahı örtülür (En’am-46).
3- Kulaklarındaki vakra alınır, 1/7 günahı örtülür.
4- Sem’î hassası üzerindeki mühür açılır, 1/7 günahı örtülür (En’am-46).
5- Kalbin mührü açılır, 1/7 günahı örtülür (En’am-46).
6- Kalpteki ekinnet alınır, 1/7 günahı örtülür.
7- Ekinnetin yerine ihbat konur,1/7 günahı örtülür (Hud-23,Hac-34-54).
6/EN'ÂM 46: Kul e raeytum in ehazallâhu sem’akum ve ebsârakum ve hateme alâ kulûbikum men ilâhun gayrullâhi ye’tîkum bihî, unzur keyfe nusarriful âyâti summe hum yasdifûn (yasdifûne).
(Ya Muhammed müşriklere) de ki: “Gördünüz mü? (aczinizi anladınız mı?) Şâyet Allah sizin işitme hassanızı ve görme özelliğinizi alsa ve sizin kalplerinizi mühürlese, Allah’tan başka hangi ilâh onları size (geri) getirir?” Bak, âyetlerimizi nasıl açıklıyoruz! Sonra onlar yüz çeviriyorlar.
(Ya Muhammed müşriklere) de ki: “Gördünüz mü? (aczinizi anladınız mı?) Şâyet Allah sizin işitme hassanızı ve görme özelliğinizi alsa ve sizin kalplerinizi mühürlese, Allah’tan başka hangi ilâh onları size (geri) getirir?” Bak, âyetlerimizi nasıl açıklıyoruz! Sonra onlar yüz çeviriyorlar.
1.5- BEŞİNCİ BASAMAK
Allah, kişinin gözlerindeki hicab-ı mestureyi, basar hassasının üzerindeki gışaveti alır:
17/İSRÂ 45: Ve izâ kara’tel kur’âne cealnâ beyneke ve beynellezîne lâ yu’minûne bil âhirati hicâben mestûrâ(mestûran).
Sen Kur’ân’ı kıraat ettiğin (okuduğun) zaman, seninle ahirete (ölmeden evvel Allah’a ulaşmaya ve kıyâmet gününe) inanmayanlar arasına hicab-ı mesture kıldık (gözlerinin üzerine, seni peygamber olarak görmelerini engelleyen bir perde koyduk).
Sen Kur’ân’ı kıraat ettiğin (okuduğun) zaman, seninle ahirete (ölmeden evvel Allah’a ulaşmaya ve kıyâmet gününe) inanmayanlar arasına hicab-ı mesture kıldık (gözlerinin üzerine, seni peygamber olarak görmelerini engelleyen bir perde koyduk).
17/İSRÂ 46: Ve cealnâ alâ kulûbihim ekinneten en yefkahûhu ve fî âzânihim vakrâ(vakran), ve izâ zekerte rabbeke fîl kur’âni vahdehu vellev alâ edbârihim nufûrâ(nufûran).
O’nu (Kur’ân’ı), fıkıh (idrak) etmelerine karşı, (fıkıh edemesinler diye) kalplerinin üzerine ekinnet ve onların kulaklarına vakra (işitme engeli) kıldık. Ve sen, Kur’ân’da Rabbinin tekliğini zikrettiğin zaman nefretle arkalarına döndüler.
O’nu (Kur’ân’ı), fıkıh (idrak) etmelerine karşı, (fıkıh edemesinler diye) kalplerinin üzerine ekinnet ve onların kulaklarına vakra (işitme engeli) kıldık. Ve sen, Kur’ân’da Rabbinin tekliğini zikrettiğin zaman nefretle arkalarına döndüler.
1.5.1- HANIF FITRATI
Herkes hanif fıtratıyla yaratılmıştır. Hanif fıtratının özellikleri şunlardır:
1- VAHDET (tek Allah’a inanmak)
2- TEVHİD (tek bir toplum oluşturmak)
3- TESLİM (ruhu, fizik vücudu, nefsi ve iradeyi Allah’a teslim etmek)
30/RÛM 30: Fe ekim vecheke lid dîni hanîfâ(hanîfen), fıtratallâhilletî fataran nâse aleyhâ, lâ tebdîle li halkıllâh(halkıllâhi), zâliked dînul kayyimu ve lâkinne ekseran nâsi lâ ya’lemûn(ya’lemûne).
Artık hanif olarak kendini (vechini) dîn için ikame et, Allah’ın hanif fıtratıyla ki; Allah, insanları onun üzerine (hanif fıtratıyla) yaratmıştır. Allah’ın yaratmasında değişme olmaz. Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar yaşayacak) dîn budur. Fakat insanların çoğu bilmez.
Artık hanif olarak kendini (vechini) dîn için ikame et, Allah’ın hanif fıtratıyla ki; Allah, insanları onun üzerine (hanif fıtratıyla) yaratmıştır. Allah’ın yaratmasında değişme olmaz. Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar yaşayacak) dîn budur. Fakat insanların çoğu bilmez.
İşte bu dîn Allah’a ulaşma dileğini mutlak şart koşmaktadır. Zaten kâinatta başka bir dîn hiç olmamıştır. Bütün insanlar gözleri kör, kulakları sağır, kalpleri idraksiz olarak dünya üzerinde yaşamaktadırlar. Aslında dünyaya bakan gözleri görür, dünyaya çevrili kulakları işitir, kalpleri de dünyayla alâkalı olan şeylerle meşguldür. Ama onun ötesini; gözler, kulaklar ve kalpler göremez, işitemez, hissedemez, idrak edemezler.
27/NEML 80: İnneke lâ tusmiul mevtâ ve lâ tusmius summed duâe izâ vellev mudbirîn(mudbirîne).
Muhakkak ki sen, ölülere işittiremezsin ve arkasını dönüp kaçan sağırlara da (Allah’ın) davetini işittiremezsin.
Muhakkak ki sen, ölülere işittiremezsin ve arkasını dönüp kaçan sağırlara da (Allah’ın) davetini işittiremezsin.
Kim Allah’a ulaşmayı dilerse Allahû Tealâ’dan 7 furkan almıştır. Görme, işitme ve idrak etme hassaları açılmıştır. Ölüyken dirilmiştir ama bu dünya için. Artık irşad makamını irşad makamı olarak görmeye başlamıştır, onun sözlerini, irşada müteallik sözler olarak işitmeye başlamıştır ve kalbine de girmiş, yerleşmeye başlamıştır. Burası 28 basamaklık İslâm merdiveninin 5. 6. ve 7. basamaklarıdır.
